一、唯物論部分：
1.巧婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀(guān)世界。
2.望梅止渴、心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。
3.因地制宜;因勢(shì)利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥——一切從實(shí)際出發(fā)。
4.掩耳盜鈴;畫(huà)餅充饑——錯(cuò)誤：主觀(guān)感覺(jué)決定客觀(guān)存在，否認(rèn)事物的客觀(guān)存在。
5.閉門(mén)造車(chē)——做事主觀(guān)，不從實(shí)際出發(fā)。
6.聽(tīng)天由命;生死有命，富貴在天——客觀(guān)唯心主義世界觀(guān)。
7.好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀(guān)相脫離。
8.鄭人買(mǎi)履;按圖索驥;邯鄲學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝;削足適履;
照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，生搬硬套。
9.戶(hù)樞不蠹，流水不腐;生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
10.種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀(guān)規(guī)律。
11.杞人憂(yōu)天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀(guān)性，片面地看問(wèn)題。
12.刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。
13.方生方死;朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。
14.人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
二、辯證唯物主義部分：
15.高瞻遠(yuǎn)矚;高屋建瓴——要善于從整體上看問(wèn)題。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)——如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看，局部關(guān)系很難處理好。
17.城門(mén)失火，殃及池魚(yú);天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒：無(wú)風(fēng)不起浪——事物聯(lián)系的普遍性。
18.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林;坐井觀(guān)天——只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
19.竭澤而漁;殺雞取卵——無(wú)視聯(lián)系的客觀(guān)性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
20.盲人摸象——割裂整體和部分的聯(lián)系，以偏概全。
21.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀(guān)性。
22.當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
23一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
24.滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競(jìng)天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
25.除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
26.欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀(guān)的，不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移
馬克思主義哲學(xué)其實(shí)也不難，學(xué)會(huì)融入生活中去看，就會(huì)有更深刻的理解，進(jìn)而輕松應(yīng)對(duì)考試，多多總結(jié)，會(huì)更上一層樓!
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