1.提出當(dāng)兩種學(xué)習(xí)的某些方面有相同之處時，才有可能進(jìn)行遷移的是()

A.形式訓(xùn)練說 B.共同要素說 C.概括說 D.關(guān)系說

2.學(xué)習(xí)動機的基本結(jié)構(gòu)包括學(xué)習(xí)需要和( )

A.學(xué)習(xí)期待 B.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 C.學(xué)習(xí)效果 D.學(xué)習(xí)目的

3.按( )劃分，學(xué)習(xí)動機可分為遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機和近景性學(xué)習(xí)動機。

A.動機的動力來源 B.學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義

C.動機水平的高低 D.動機的遠(yuǎn)近的作用久暫

4.按照“耶克斯-多德森定律”，學(xué)習(xí)動機過強或過弱，都會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率( )

A.提高 B.降低 C.不變 D.變化

5.著名心理學(xué)家( )提出自我效能感的概念，即指個體對成功地實施達(dá)成特定目標(biāo)所需要行動過程的能力的預(yù)測，感知，信心或信念。

A.麥克利蘭 B.阿特金森 C. 班杜拉 D.默里

6.清末時期梁啟超曾將教育視為中國起死回生的良藥，他的這種教育救國論是一種 ( )

A.個人本位論 B.社會本位論 C.無目的論 D.辯證統(tǒng)一論

7.“教育不應(yīng)該限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)建構(gòu)一種學(xué)習(xí)化社會”。這是一種( )教育思潮。

A .非制度化 B.前制度化 C.制度化 D.學(xué)習(xí)型

8.教師王某在課堂提問中對于未回答正確的學(xué)生李某進(jìn)行了挖苦和諷刺，這種行為侵犯了李某的( )

A .身心健康權(quán) B.人格尊嚴(yán)權(quán) C.人身自由權(quán) D.名譽權(quán)

9.教師對于學(xué)生的影響是潛移默化的，甚至需要很長一段時間后才能體現(xiàn)出來。這句話反應(yīng)了教師勞動的( )

A .示范性 B .復(fù)雜性 C .創(chuàng)造性 D .隱含性

10.新課改以后，在初中階段的課程設(shè)置是( )

A.分科課程為主 B.分科與綜合相結(jié)合

C .綜合課程為主 D.綜合為主，分科為輔

【參考答案解析】

1.B【解析】學(xué)習(xí)遷移理論中的共同要素說也稱為相同要素說，代表人物是桑代克，這個理論的核心觀點就是說只有兩個學(xué)習(xí)或者兩種情景存在相同(相似)的情況才會發(fā)生遷移。

2.A【解析】學(xué)習(xí)動機包括兩個方面的因素;一方面是內(nèi)部因素：學(xué)習(xí)需要;另一方面是學(xué)習(xí)期待，指的是對學(xué)習(xí)結(jié)果的主觀判斷。

3.B【解析】動機按照學(xué)習(xí)內(nèi)容的社會意義劃分可以分為遠(yuǎn)景的和近景的學(xué)習(xí)動機，近景的指和個人眼前利益相關(guān)的，遠(yuǎn)景的動機指的是和社會利益相關(guān)的動機。

4.B【解析】“耶克斯-多德森定律”表明，對于不同難度的任務(wù)，學(xué)習(xí)動機的最佳水平也是不同的，學(xué)習(xí)動機過強或過弱都會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降。

5.C【解析】班杜拉在學(xué)習(xí)動機中提出了自我效能感理論，而自我效能感的概念就是指個人對自己能否成功勝任某一件事情的主觀判斷。

6.B【解析】 教育目的的價值取向根本問題在于教育到底為誰服務(wù)，如果為了社會服務(wù)就是社會本位論，梁啟超企圖用教育拯救社會就是一種社會本位論的思想。

7.B【解析】 制度化教育也叫做正規(guī)教育，制度化之前的教育稱為前制度化教育。非制度化教育是針對制度化教育的弊端提出的教育思想，主要是要提成建立一種學(xué)習(xí)型社會，打破學(xué)校圍墻對于學(xué)習(xí)的束縛。

8.B【解析】挖苦和諷刺都是屬于變相體罰的一種，變相體罰屬于人格尊嚴(yán)權(quán)的范疇。

9.D【解析】 教師勞動的隱含性就表現(xiàn)為教師對于學(xué)生的影響是潛移默化的，經(jīng)歷較長的時間才能體現(xiàn)出來，比如道德方面的影響。

10.B【解析】 新課程結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中以分科和綜合課程相結(jié)合，高中以分科課程為主。

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